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大师答：律有七法：一难作能作；二难与能与；三难忍能忍；四密事相告；五互相护藏；六遭苦不舍；七贫贱不轻。能行是七法者，是善亲友也。
智敏上师释：那么怎么样子不犯？有几种情况是不犯？
一个是&...;，秘密的事情都互相告的，就是最秘密的事情，他也不跟你保密的。第五“互相护藏”，有什么事情互相包庇的。第六“遭苦不舍”，一方面遭了大苦了，或者是遭了王难...
弘一大师
盗戒
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10591810916.html
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因法之相有而不舍，因法之性空而不取。什么叫不取呢？就是我们在眼见色时知道眼识是缘生法，其性本空，其所见色境亦是眼识随因缘势力之所变现，其性亦空。既然能见所见皆无实体可得，则语言文字将何所施，分别执著将...众生，是为不舍。对眼见色时的不取不舍如是，其余在耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身触尘、意了法等各方面的不取不舍亦复如是。在见色闻声等对境方面，自当不取不舍，而在行住坐卧的活动上、衣食住行的受用上其不取不舍，...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535547110.html
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最主要的还是开珠日神山的伏藏门，这也是他今生最为重要的事业。因为：如果能够顺利地打开这一伏藏门，那么就可以使成千上万的人不舍肉身直接前往清净刹土，并且还可以让科学界人士等非佛教徒们亲眼目睹具有实质性的佛教的奥秘。 关于这一点，莲花生大士也在《幻化明镜》中授记过，其中写道："今日降魔金刚您，未来龙年于新龙，开取伏藏除世难，他身鸡年于东方，缘起未毁开伏藏，令诸浊世之众生，不舍肉身至净刹。"伏藏大师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的死亡，最后的执著，第一显现出来的，就是对环境的爱。所谓环境，就是我们的家，我们的亲人，我们所住的地方，还有我们的名呀、利呀、地位呀，这些执著。因为想到“哎呀！我即将离开了”，所以依依不舍，跟亲爱的人依依不舍，跟一生辛劳所建立的家业、名位依依不舍。
但是，再怎么执著都非离去不可，到最后这一切全部都要离开，无可奈何。
第二种执著就是自体爱，即爱自己的身体。
或许大陆比较朴素，台湾都讲究种种保身的...
佚名
|论坛精华|
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徧十方，统六道，摄四生。
(4)利他度生的行相所显
不避艰苦，不舍众生，不轻愚顽，不起分别。
(5)利他度生的究竟归宿
共证菩提，同圆种智。
(6)利他度生的当前...不免要有些怀疑，以为行人如果对於一切有情，存着一种观念，说此是善友，彼是恶友，他便已经落於分别而失去了大乘平等一如的精神。若是再进而说此是善友，应当亲近，彼是恶友，应当速离，他便与大乘不舍众生的精神...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087104.html
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以及“大乘一实相印”来受学通达如来一代圣教。与法印相符合的教法，是为佛法，反之则非是佛法。3、在当下的每一见闻觉知上，实践圣教，不取不舍。学佛最难的是在生活中长期实践行持。如何行持？即应本着《证道歌》中...。见色如是，其余耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身触尘、意了法，亦应如是，而不取相，不生执著。这就是不取。何谓不舍？即不舍弃止恶修善、广度一切众生的现实生活。《金刚经》说菩萨发愿把胎、卵、湿、化的所有一切众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一定的标准，即“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”的三法印以及“大乘一实相印”来受学通达如来一代圣教。与法印相符合的教法，是为佛法，反之则非是佛法。3、在当下的每一见闻觉知上，实践圣教，不取不舍。学佛最难...？能见如幻，实我不可得，所见如幻，实法不可得。就在见色上离能所二取、我法执著。见色如是，其余耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身触尘、意了法，亦应如是，而不取相，不生执著。这就是不取。何谓不舍？即不舍弃止恶修善...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不变的真如自性，是无修、无整、无散乱的本体。
在日常生活的一切法上，勤修“不取不舍”的般若观行，虽终日不离一切事，历尽一切境缘，但能念念鉴觉到本心清静，污染即不得的寂静光明本性，心境一如，灵明寂...所摄之法是相有体无，故于见性必须根据“瑜珈”的相应义，以般若观照，随法之相有而不舍，随法之体无而不取，由般若不取不舍的两两兼观，妙契中道，乃得明心见性。
《坛经 · 般若品》所说可明之：“用自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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至要至当的事么？但是此中的具体情况怎样呢？首先要慈爱众生、而常思与之以乐？又须常常悲愍众生、而思拔其苦；见众生离苦得乐、破迷开悟则心生欢喜；虽常常饶益众生、而安住上舍，不取我相、人相、众生相。学佛者起...，修“四摄行”即是佛行。一切时、一切处与众生融为一体，则胸襟等佛，气度同佛，同佛即是佛，是佛即成佛，如是法极简易，而见效最速，成功最大的殊胜妙行，诸有智者，谁不如是受持； (3)于一切法不取不舍：学...
唐仲容 唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583938906.html
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觉悟无常珍惜拥有 文／普化精舍艺文组组长 江旻修(传旻) 国二时第一次面对“死亡”，是外婆的往生，当时心里的难过是因不舍；出殡时，看到舅舅和舅妈们“呼天喊地”的悲伤方式，心中纳闷──悲伤真的...过“不惑”之年，还是摆脱不了失去亲人的不舍。然而和十八年前丧父之恸，最大的差别是当年是茫然不知所措，只能以“兵来将挡，水来土掩”的心情面对，完全使不上力。而去年，陪伴母亲就医住院的最后半年里，庆幸自己...
江旻修
|佛学论文|因明|五明|
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